宗教仍然在后穆斯林埃及领先


当抗议者去年成功地要求推翻穆罕默德·穆尔西时,他们的部分言论令人担心埃及第一位民主选举产生的总统和他的穆斯林兄弟会正试图将这个国家变成一个神权政治然而,14个月后,宗教与政治交织在一起和Morsi在政府中的接班人一样领导着埃及青年事工的公务员Neamat Saty的工作,展示了她如何在年轻人中建立一个打击无神论的工作组,根据她的计划,数百名讲师,宗教领袖并且心理学家将在明年前往27个省,以阻止年轻人转向她所说的极端主义的两面:圣战和无神论“无神论者说没有复活,没有天堂或地狱 - 所以他们认为他们是自由的做任何他们想做的事情,“萨蒂说,”如果你不相信死后的生活,你的生活就不会受到限制 - 这会导致社会问题“萨蒂的观点是并不罕见尽管埃及后Morsi宪法禁止以信仰为基础的政党,并且关于宗教立法的穆尔西时代条款被削减,但在萨蒂的计划之前,宗教在阿卜杜勒·法塔赫·西西总统政府周的各个方面经常成为试金石宣布,埃及第二大城市亚历山大港的警察局长承诺逮捕一群在社交媒体上宣传他们信仰的无神论者在过去的一个月里,发布宗教法令的司法部长达尔埃尔伊夫塔可能会谴责伊希斯的极端主义 - 但它也谴责男女之间的肚皮舞和网上交流在其他地方,亵渎指控的定罪仍在继续,埃及同性恋社区的压迫愈演愈烈,更广泛地,宗教被用来促进从属于国家传教士已被派遣为政府的行为辩护,以及成千上万的其他人 - 政府认为是过于支持兄弟会或其他伊斯兰组织 - 被禁止在国家清真寺工作爱资哈尔大学的负责人,全球逊尼派学习的所在地,帮助支持国家叙事,无视国家主导的权利滥用,教皇西奥多罗斯二世,埃及科普特人的精神领袖,占该国8000万人口的5%左右对星期五布道内容的决定已经集中,而西西经常使用宗教言论来集结士兵和公众“我们他是敬畏上帝的人,“他在穆斯焚毁几周后的电视讲话中说道”如果有人认为他们能打败那些敬畏上帝的人,他们就是妄想“所有这一切都有加强国家权威的预期效果虔诚的人口 - 也许是超越穆斯林兄弟会的虔诚“这些举动深刻地说明了为什么”世俗主义“这个词并不属于埃及语境,”内森·布朗说,美国乔治华盛顿大学的一位教授,曾在宗教和埃及国家广泛撰写文章“没有人在谈论将宗教与政治分开或将其与公共生活区分开来这不是一个问题什么是问题:谁为宗教说话 “对于布朗而言,现任政府和穆尔西政府态度的主要区别在于他们对与国家有关的宗教机构的态度新政权希望加强对爱沙尔现任人物的控制,这对逊尼派具有相当大的影响力在埃及,以及宗教事务部相反,穆尔西最终想用兄弟会的角色取代这些数字“兄弟会来自国外,”布朗说,“当它想要了解伊斯兰教是什么时,它就不会去国家机器的顶端它将流向国外的二级人民[或者]这与我们现在所看到的不同 - 这是一个肩负着引导埃及人参与宗教的任务的国家路径,在[现任]宗教学者的帮助下“其他人报告说,自穆尔西被推翻以来,宗教煽动减少了穆斯里,伊斯兰主义者自由地控制了议会和媒体做出反动言论 这导致了一个允许煽动宗教少数群体的环境 - 最终被警察和警察围攻开罗的科普特大教堂,以及四个什叶派的私刑,他们在埃及形成了一个小小的少数但是穆尔西的继承者并没有回避根据世俗主义者的创始人艾哈迈德·萨默尔(Ahmed Samer)的说法,无论是煽动兄弟会还是利用宗教为自己的目的,气候已基本降温,而这个民主国家的一个小团体Samer说,他和他的同事们担心他们的埃及同胞一样在穆尔西担任总统期间的国家,以及预期受到媒体普遍存在的反动话语的平民的攻击现在他并不那么担心“在兄弟会之下,激进的言论非常响亮,它把人们拉向某个方向,“Samer说:”因此,拒绝这种言论的人被指责为异教徒但是现在这种言论有一个更安静的曲调“A project su作为Neamat Saty的目标 - 解决圣战和无神论思想 - 体现了国家的方法:沉默极端主义言论,然而与宗教的使用密切相关,巩固政府控制“这不会干扰人们的生活,”她“这正在纠正错误的概念我们正在把年轻人放在正确的道路上”这种做法几乎标志着一个完全公民的曙光只要宗教在埃及社会中仍然如此突出,所有各种政府的政府都将开展类似的项目,Sabre说这个问题不是来自政府 - 它来自社会,
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