JF Ade Ajayi ob告


已经去世的85岁的Jacob Ade Ajayi是非洲土着历史研究的先驱他与Ian Espie,“西非千年历史”(1965年)的着作,利用考古证据和早期非洲文本,许多用阿拉伯语写成,反对当时流行的叙事,主要集中在征服者,传教士和其他外国人在非洲大陆的视角今天他们仍然在教师和学生的使用他对19世纪非洲的研究,尼日利亚的基督徒传教1841-91(1964年) ),是第一个同等重视西方和非洲机构的人它认为,在1960年尼日利亚独立之前持续大约一个世纪的殖民时期是一个相对较短的一集,殖民者并不是简单地强加自己的规则,但是与非洲人和现有的权力结构合作在“爱国者的核心”(2001年)中,他的英国国教堂第一位非洲主教传记,塞缪尔·阿贾伊·克劳瑟,雅各布恶魔他指出,尼日利亚基督教的引入创造了新的受过西方教育的非洲精英,这些精英并不总是分享传统统治者的优先权他也对19世纪民族主义在这些精英中的发展感兴趣,并撰写了关于这一主题的文章在1960年为尼日利亚历史学会期刊撰写的一篇论文中,雅各布坚定致力于促进尼日利亚和非洲人的身份,他的明确目标不是赞美过去2010年,他是为奴隶制和奴隶做贡献的八位尼日利亚历史学家之一尼日利亚的贸易使传统的学术重点放在外部奴隶贸易,特别是跨大西洋贸易到欧洲,美洲和加勒比海地区的贸易,低估了年龄较大的土着跨性别撒哈拉和跨印度人的重要性海洋贸易在这项工作中,和其他人一样,Jacob在使用口头和书面历史的组合方面具有创新性,他是评价这让他能够权威地表达非洲的声音以平衡欧洲和美国的观点主要在伊巴丹大学工作,雅各布是讲师(1958-63),教授(1963-89),然后是名誉教授,他是一位领导者与已故的肯尼斯·迪克,伊巴丹历史学派,在该大学历史系中有影响力的尼日利亚和外国学者团体,他们致力于制定以非洲人为中心的非洲大陆历史观该组织创办了历史学会杂志尼日利亚对抗那些仍然坚持殖民主义和种族主义观点的其他地方的期刊他也是伊巴丹历史系列的创始人,在20世纪60年代与龙人一起制作,一系列学术着作为非洲历史提供了新视角从1972年到1978年雅各布也是拉各斯大学副校长他接管了一个士气低落的机构;当他离开时,它具有国际地位他重新组织了摇摇欲坠的学术结构,并建立了一个防腐的预约系统但是,军方政府发生了碰撞,当它收取费用时面临学生抗议大学是最近的政府总部,被武装警察包围,一名学生被枪杀,雅各布没有明显的理由在校园里组织移动葬礼他被立即解雇并回到伊巴丹一位同事说:“我从未听过他提高他的声音”雅各布非常相信历史知识应该服务于日常世界他是改革尼日利亚学校课程的主要影响力,以反映非洲为重点的研究,与考试系统和政府政策制定者合作,并帮助制作适当的教科书学术界以外的学术界他作为历史学家的技能,帮助传统统治者评估他们的后殖民地角色,偶尔也会帮助我在州长之间悄悄地讲话,同时从未参与党派政治他也为全国人口普查员解决了一个问题,他们不得不与不识别他们年龄的非文盲人打交道;他编写了一本关于重要历史事件的特别手册,例如,如果有人说她出生在流感年,他们可以记录1918年他在许多国际机构中发挥了积极作用,包括伦敦国际非洲研究所 出生于尼日利亚西部的Ikole Ekiti,与基督徒父母Ezekiel Adeniyi Ajayi,该地区统治者的邮政局长和后来的私人秘书,以及Comfort Bolajoko,Jacob去了伊戈比学院,拉各斯他是伊巴丹大学学院的基础学生(在搬到大学学院,莱斯特大学(现莱斯特大学)和伦敦大学之前,他在1958年获得非洲历史博士学位之前雅各布曾说过:“我们这一代的人们学会了英国人如何统治世界”他改变了雅各布被尼日利亚总统古德勒克乔纳森称赞为“非洲最伟大的历史学家之一的荣誉”,并将他的贡献改为尼日利亚的国家葬礼他于1956年结婚Christie Aduke Martins,早期儿童教育的老师和专家她和他们的五个孩子一样幸存下来,Yetunde,Niyi,Funlayo,Titi和Bisola•Jacob Festus Ade Ajayi,hist orian,
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